Secretariaat-generaal Makkah al-Mukarramah
Datum: 23 Shaaban 1421

Betreft: Antwoord op een Fatwa-verzoek

Ter attentie van het hoofd van de Rituele Vereniging van de Grote Moskee van Lyon

Assalam Aleykum,
In antwoord op uw brief van 28 maart 2000 betreffende het opofferen van pluimvee.
Ik heb de eer u een kopie te doen toekomen van het vierde besluit van de Vergadering voor Islamitische Rechtspraak van de Islamitische Wereldliga, waarvan de zitting werd gehouden in Makkah tijdens de maand Safar 1408.
De secretaris van de assemblee voor islamitische rechtspraak Hamad Ben Hassan Aradadi

Besluit nr. 4
Betreffende het ritueel slachten van een dier na electronarcose Alle lof zij Allah de Ene en vrede en gebeden zij met de laatste der profeten onze meester Mohammad en zijn edele familie en metgezellen,
Dit wordt gevolgd door:
De Raad van de Vergadering voor Islamitische Rechtspraak (fiqh) van de Islamitische Wereldliga heeft tijdens zijn 10e Congres in Makkah, gehouden tussen zaterdag 24 Safar 1408H/18 oktober 1987 en woensdag 28 Safar 1408H/21 oktober 1987, het volgende onderwerp besproken (het slachten van voedseldieren die elektronarcose hebben ondergaan: een proces dat bedwelming veroorzaakt door een elektrische stroom door de hersenen te leiden)
Ten eerste:
Als het dier na de elektrocutie geslacht is terwijl het nog leeft, wordt dit beschouwd als een geldige rituele immolatie en daarom is het vlees ervan halal volgens de algemeenheid van het gezegde van Allah in het vers: “Verboden voor jullie zijn dode dieren, bloed, varkensvlees, alles wat gedood is onder het aanroepen van een andere naam dan die van God, dieren die verstikt zijn, verdoofd, gedood door een val of door een slag van de hoorn; die door een woest beest gesneden zijn, tenzij jullie ze door bloeden gezuiverd hebben.
Ten tweede:
Als het dier ten gevolge van deze elektrocutie zijn leven verliest voordat het wordt geïmmoliseerd, dan wordt het beschouwd als een dood dier waarvan het vlees verboden is om te eten.
Ten derde:
Het elektrocuteren van het dier – onder hoogspanning – is een marteling voor het dier voordat het wordt geïmmoliseerd. De Islam verbiedt dit soort martelingen en beveelt genade en barmhartigheid. Van de Profeet (vrede zij met hem) is overgeleverd dat hij zei: “God heeft in alles weldadigheid voorgeschreven. Dus als je doodt, doe het dan op de beste manier en als je slacht, doe het dan op de beste manier. Slijp je mes en spaar het dierenleed.” Gerapporteerd door Moslim
Ten vierde:
Als de elektroneutering – met verminderde spanning – zo gebeurt dat het dier niet wordt gemarteld. En als er doelstellingen zijn in deze operatie, zoals het verzachten van de pijn van het slachten en het kalmeren van het geweld en het verzet, dan is het vanuit religieus oogpunt niet verwijtbaar om dergelijke belangen na te streven.
Handtekeningen :
Abdel Aziz Ibn Abdallah Ben Baz (voorzitter van de Raad)
Abdallah Omar Nassif (ondervoorzitter)
Mohamed Ben Jabir
Drs. Bakr Abdallah Abu Zeid
Abdallah Abderrahmane Albassam
Salah Ben Fawzan Ben Abdallah Alfawzan
Mohamed Ben Abdallah Ben Sabil
Mostapha Ahmed Alzarqa
Mohamed Mahmoud alsawaf
Abu Alhassan Ali Alhousni Alnadawi
Mohamed Rachid Rareb quebali
Mohamed Alchazli alnifer
Abu Bakr Joumi
Ahmed Fahmi Abou Sena
Mohamed Alhabib Ben Alkhouja
Mohamed Salem Ben Abdelwadoud
Talal Omar Bafqih

Niet in staat om aan dit congres deel te nemen: sjeik Dr. Youssouf Alqaradawi, sjeik Saleh Ben Otheimin, sjeik Abdelqouddouss Alhachimi, majoor-officier Mahmoud Shit khattab, sjeik Hassanin Mohamed Makhlouf en sjeik Mabrouk Massoud Alawadi.