Juridische en religieuze verwijzingen

Het dier heeft intelligentie, lijdt, kent en aanbidt God, is zich bewust van de dood en zal net als de mens herrijzen:
“Geen beest op aarde, noch een vogel die met zijn twee vleugels vliegt, is een volk als gij; in het Boek hebben Wij niet het minste weggelaten. En dan zullen zij tot de Heer worden verzameld” Soera 6 Al-‘An`âm (De Dieren), Vers 38
“Ziet u niet dat alles in de hemel en op aarde niet ophoudt de heerlijkheid en zuiverheid van God te verkondigen, zelfs de vogels die hun vleugels uitslaan? Iedereen heeft zijn eigen manier om tot God te bidden en zijn glorie en reinheid te verkondigen en God weet precies wat ze doen. Soera 24 An-Nur (Het Licht), vers 41

“De Koe”, “Het Vee”, “De Bijen”, “De Mieren”, “De Spin”, “De Olifant”. De Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) leerde zijn metgezellen respect voor dieren, waarbij hij sommige van hen bevoorrechtte, met name vanwege hun adel (het paard) of hun zuiverheid (de kat). Het behoud van diersoorten werd lang geleden bereikt in de Ark van Noach (Nûh) door het bevel van Allah (s.w.t), zonder welke wij in ons huidige leven geen dieren zouden hebben gekend. Dit is een herinnering voor ons om diersoorten in onze tijd te behouden.

De islam verbiedt formeel alle vormen van wreedheid tegen dieren, lang voor de opkomst van diverse dierenrechtenbewegingen, die pas uit de 19e eeuw dateren.
De Profeet (pbuh) beschreef de straf van een vrouw die naar de hel werd gestuurd vanwege de manier waarop zij een kat behandelde. Ze had haar opgesloten zonder haar te voeden en weigerde haar los te laten om zich buiten te voeden. Sahih Al-Bukhari

De Profeet Mohammed (pbuh) vertelde zijn metgezellen het verhaal van een man die tijdens een wandeling plotseling grote dorst kreeg. Toen hij een put vond, daalde hij daarin af om zijn dorst te lessen. Op de terugweg naar boven zag hij een hond die zo dorstig was dat hij de modder van de grond likte. Dus ging hij weer naar de bodem van de put en haalde water voor de hond. God waardeerde zijn goede daad zozeer dat Hij hem zijn zonden vergaf. De metgezellen vroegen: “O Profeet van God, worden wij beloond voor onze goede daden aan dieren?” Hij antwoordde: “Voor elk levend wezen is er een beloning voor wie het goed doet.” Sahih Al-Bukhari
De Profeet Mohammed (pbuh) zei: “Er is geen mens die zonder recht een vogel, of een groter dier doodt, die op de Dag des Oordeels niet door God ondervraagd zal worden.” Men vroeg hem: “En wat is het recht van het dier, o boodschapper van God?” Hij antwoordde: “Het is dat hij het slacht en zijn vlees eet, niet dat hij zijn hoofd afsnijdt en de rest weggooit.” An-Nasai
Allah (s.a.w.) zegt in de Koran: “Er is geen beest dat op de aarde loopt, geen vogel die met zijn vleugels vliegt, die niet zoals jullie in gemeenschap is.”
Soera 6 Al An’âm (De Dieren), Vers 38

Landbouwhuisdieren en gezelschapsdieren moeten toegang hebben tot gezond en natuurlijk voedsel en aangename leefomstandigheden. Zij moeten ook toegang hebben tot de voorwaarden voor het paren, zogen en normaal grootbrengen van hun nakomelingen, en moeten medische verzorging krijgen in geval van ziekte of ongeval.
De Profeet (pbuh) kwam langs een zeer vermagerde kameel. Hij zegt: “Vrees God over die dieren die niet kunnen spreken. Als je op ze rijdt, doe het dan goed [en les mettant en forme pour qu’ils puissent le faire aisément] en als je ze eet, doe het dan goed [en les nourrissant convenablement pour leur assurer une bonne santé]. “Abu Daoud
Een dier mag nooit geslagen of gemarteld worden. De Profeet (pbuh) passeerde een dier dat op het voorhoofd was gebrandmerkt. Hij zei: “Weet je niet dat ik hem vervloek die zijn dier op zijn gezicht markeert of op zijn gezicht slaat? Abu Daoud, Sahih Moeslim
Mensen mogen dieren niet in het gezicht slaan, want “zij spreken de lof van God”.

Het is verboden een dier te doden op een wrede manier of gewoon voor de lol. De enige reden is de noodzaak om te voeden, met de toestemming van Allah, en dus het volgen van een bepaald ritueel dat vriendelijk is voor het dier. Het dier heeft recht op een waardige en respectvolle dood.
De Islam heeft regels opgesteld voor het slachten van dieren. De islam legt grote nadruk op de manier waarop dieren worden geofferd, die voor hen zo pijnloos mogelijk moet zijn. Het instrument om de keel door te snijden mag nooit in het bijzijn van het dier worden geslepen, en de keel van een dier mag nooit in het bijzijn van zijn soortgenoten worden doorgesneden. Nooit voor de komst van de Islam was de wereld getuige van zoveel zorg voor het welzijn van dieren.
“En eet niet van hetgeen waarover de naam van Allah niet is uitgesproken. De duivels inspireren hun bondgenoten om met u te twisten. Als jullie hen gehoorzamen, zullen jullie zeker medestanders worden.”
Soera 6 Al-‘An`âm (De Dieren), Vers 121
“Aan elke gemeenschap hebben Wij een offerritueel opgedragen, opdat zij de naam van Allah mogen uitspreken over het dier van de kudde dat Hij hun heeft toegewezen. Uw God is inderdaad één God. Dus onderwerp je aan hem. En geef goed nieuws aan hen die zich vernederen.
Soera 22 Al-Hajj (De Bedevaart), Vers 34
“Wij hebben voor u de gezonde kamelen (en koeien) aangewezen voor bepaalde door Allah vastgestelde riten. In hen is een goede zaak voor jou. Zeg daarom de naam van Allah over hen wanneer hun benen zijn vastgebonden. Als ze dan op hun zij liggen, eet er dan van en geef ze aan de onopvallende arbeider en de bedelaar. Zo hebben Wij hen aan u dienstbaar gemaakt, opdat gij dankbaar moogt zijn.
Soera 22 Al-Hajj (De Bedevaart), Vers 36
“Allah (s.a.w.) heeft jullie bevolen in alles goed te doen. Dus als je doodt, dood goed. Als je slacht, slacht dan goed. Laat ieder van jullie zijn mes slijpen en zijn slachtoffer goed behandelen. Sahih Muslim
Ibn ‘Omar rapporteerde dat de Profeet (SWS) zei: “Wanneer iemand van jullie een beest slacht, laat hem het dan afmaken. Gerapporteerd door Ibn Maja
Volgens Ibn ‘Abbas legde een man zijn slachtoffer op de grond terwijl hij zijn mes slijpte. De Profeet (SWS) zei tegen hem: “Dus je wilt haar twee keer doden? Waarom heb je je mes niet geslepen voordat je hem neerlegde? Sahih Al-Bukhari
Omar zag iemand een schaap aan de poot trekken om de keel door te snijden. Hij zei tegen hem: “Wee je! Leid hem naar zijn dood op een vriendelijke manier”. Gerapporteerd door ‘Abd ar-Razaq
De Profeet (SWS) zei: “Alles wat van een levend dier is afgesneden, wordt beschouwd als een dood dier”. Gerapporteerd door Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi en al-Hiban.